1. ब्रजभूमि के प्रति कवि का प्रेम किन-किन रूपों में अभिव्यक्त हुआ है?
- उत्तर: ब्रजभूमि के प्रति कवि रसखान का प्रेम निम्नलिखित रूपों में अभिव्यक्त हुआ है—
- अगले जन्म में मनुष्य बनकर ब्रज के गोकुल में ग्वालों के बीच बसना चाहते हैं।
- पशु बनने पर नंद की गायों के बीच चरना चाहते हैं।
- पत्थर बनने पर उसी गोवर्धन पर्वत का हिस्सा बनना चाहते हैं जिसे कृष्ण ने उठाया था।
- पक्षी बनने पर यमुना तट के कदंब के पेड़ों पर बसेरा बनाना चाहते हैं।
2. कवि का ब्रज के वन, बाग और तालाब को निहारने के पीछे क्या कारण है?
- उत्तर: कवि का ब्रज के वन, बाग और तालाब को निहारने के पीछे यह कारण है कि इन सभी स्थानों पर श्री कृष्ण की अनमोल स्मृतियाँ जुड़ी हुई हैं। कवि इन सबका स्पर्श करके कृष्ण की उपस्थिति का अनुभव करना चाहता है।
3. एक लकुटी और कामरिया पर कवि सब कुछ न्योछावर करने को क्यों तैयार है?
- उत्तर: एक लकुटी (लाठी) और कामरिया (कंबल) का संबंध सीधे श्री कृष्ण से है, जिन्हें वे अपनी गायों को चराते समय साथ रखते थे। कवि के लिए कृष्ण की भक्ति और उनकी चीजें दुनिया के समस्त सुखों, राजपाठ और तीनों लोकों के सुख से भी बढ़कर हैं, इसलिए वह उन पर सब कुछ न्योछावर करने को तैयार है।
4. सखी ने गोपी से कृष्ण का कैसा रूप धारण करने का आग्रह किया था? अपने शब्दों में वर्णन कीजिए।
- उत्तर: सखी ने गोपी से आग्रह किया था कि वह श्री कृष्ण की तरह अपने सिर पर मोरपायों का मुकुट सजा ले, गले में गुंजों (छोटे मनकों) की माला पहन ले, पीले वस्त्र धारण कर ले और हाथ में लाठी लेकर गोधन के पीछे ग्वालों संग वन-वन घूम ले। लेकिन वह कृष्ण के समान रूप-रंग तो अपना सकती है, परंतु कृष्ण की मुरली को अपने ओंठों से नहीं लगाएगी।
5. आपके विचार से कवि पशु, पक्षी और पहाड़ के रूप में भी कृष्ण का सानिध्य क्यों प्राप्त करना चाहता है?
- उत्तर: कवि के अनुसार पशु, पक्षी या पहाड़ चाहे कोई भी योनि हो, यदि वे ब्रजभूमि में हैं तो उन्हें प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से श्री कृष्ण का सानिध्य (निकटता) अवश्य प्राप्त होता है। कवि हर हाल में कृष्ण के समीप रहना चाहता है, इसलिए वह इन रूपों में भी उनका साथ पाने की इच्छा रखता है।
6. चौथे सवैये के अनुसार गोपियाँ अपने आप को क्यों विवश पाती हैं?
- उत्तर: चौथे सवैये के अनुसार गोपियाँ श्री कृष्ण की मनमोहक मुस्कान और उनके सौंदर्य के आगे पूरी तरह विवश हैं। जब कृष्ण अपनी मंद-मंद मुस्कान बिखेरते हैं और मधुर स्वर में बांसुरी बजाते हैं, तब गोपियों का अपने मन पर कोई नियंत्रण नहीं रहता और उनका दिल चाहकर भी उस जादू से बच नहीं पाता।
7. भाव स्पष्ट कीजिए—
- (क) कोटिक ए कलधौत के धाम करील के कुंजन ऊपर वारौं।
- भाव: इसका आशय यह है कि कवि रसखान ब्रज के काँटेदार करील की झाड़ियों और कुंजों पर सोने के महलों (करोड़ों भवनों के सुख) को भी न्योछावर करने के लिए तैयार हैं, क्योंकि उन झाड़ियों में श्री कृष्ण ने अपनी लीलाएँ रची थीं।
- (ख) माइ री वा मुख की मुसकानि संभारी न जैहै, न जैहै, न जैहै।
- भाव: गोपी अपनी सखी से कहती है कि हे सखी! श्री कृष्ण के मुख की वह जादुई मुसकान ऐसी है कि उसे किसी भी प्रकार संभाला नहीं जा सकता। उस मुस्कान को देखकर कोई भी व्यक्ति अपने होश-हवाश खो बैठता है और खुद पर काबू नहीं रख पाता।
8. 'कालिंदी कूल कदंब की डारन' में कौन-सा अलंकार है?
- उत्तर: इस पंक्ति में अनुप्रास अलंकार है, क्योंकि यहाँ 'क' वर्ण की आवृत्ति बार-बार हुई है।
9. काव्य-सौंदर्य स्पष्ट कीजिए—
या मुरली मुरलीधर की अधरान धरी अधरा न धरौंगी।
- उत्तर:
- भाव-सौंदर्य: इस पंक्ति में गोपी की कृष्ण के प्रति अनन्य प्रेम और साथ ही मुरली के प्रति सौतिया डाह (सौत जैसी ईर्ष्या) का भाव झलकता है। गोपी कहती है कि जो मुरली कृष्ण हमेशा अपने ओंठों से लगाए रखते हैं, वह सौतन की तरह है, इसलिए वह उस मुरली को कभी अपने ओंठों पर नहीं रखेगी।
- शिल्प-सौंदर्य:
- यमक अलंकार: यहाँ पहली 'मुरली' का अर्थ बांसुरी और 'मुरलीधर' का अर्थ कृष्ण है; तथा 'अधरान' (ओंठों पर) और 'अधरा' (ओंठों पर नहीं) शब्दों की आवृत्ति से यमक अलंकार की अद्भुत छटा है।
- भाषा: ब्रज भाषा का बहुत ही सुंदर और मधुर प्रयोग हुआ है।
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