1. 'रस्सी' यहाँ किसके लिए प्रयुक्त हुआ है और वह कैसी है?
उत्तर: यहाँ 'रस्सी' शब्द मनुष्य की साँसों के लिए प्रयुक्त हुआ है। यह अत्यंत कमज़ोर और कच्चे धागे के समान है, अर्थात जीवन का कोई भरोसा नहीं है, यह कभी भी टूट सकता है।
2. कवयित्री द्वारा मुक्ति के लिए किए जाने वाले प्रयास व्यर्थ क्यों हो रहे हैं?
उत्तर: कवयित्री द्वारा मुक्ति के लिए किए जाने वाले प्रयास इसलिए व्यर्थ हो रहे हैं क्योंकि उसकी आयु बीतती जा रही है, और कच्चे धागे रूपी साँसें कम होती जा रही हैं। उसे लगता है कि प्रभु-भक्ति में उसकी साधना अभी अधूरी है, इसलिए उसका भवसागर पार करने का प्रयास सफल नहीं हो पा रहा है।
3. कवयित्री का 'घर जाने की चाह' से क्या तात्पर्य है?
उत्तर: कवयित्री के 'घर जाने की चाह' से तात्पर्य परमात्मा के पास उनके दिव्य धाम में पहुँचना है। वह इस संसार रूपी भवसागर से मुक्ति पाकर हमेशा के लिए अपने वास्तविक घर (ईश्वर की शरण) में जाना चाहती है।
4. भाव स्पष्ट कीजिए—
- (क) जेब टटोली कौड़ी न पाई।भाव: इसका आशय यह है कि जब जीवन के अंत में कवयित्री ने अपने कर्मों का हिसाब लगाने के लिए आत्मकेंद्रित होकर अपने मन की थाह ली, तो उसे सद्कर्म रूपी एक भी कौड़ी (पुण्य) नहीं मिली। उसने पाया कि उसने पूरा जीवन मोह-माया में व्यर्थ गंवा दिया और अब भवसागर पार करने के लिए नाविक (ईश्वर) को देने के लिए उसके पास कुछ भी नहीं बचा है।
- (ख) खा खाकर कुछ पाएगा नहीं, न खाकर बनेगा अहंकारी।भाव: कवयित्री कहती है कि मनुष्य को संतुलन बनाकर चलना चाहिए। केवल भोग-विलास में लिप्त रहने से कुछ हासिल नहीं होगा, और यदि वह वासनाओं का पूरी तरह दमन करके व्रत-उपवास आदि में पड़ गया, तो उसके मन में अहंकार पैदा हो जाएगा कि वह बहुत बड़ा तपस्वी है। अतः भोग और त्याग के बीच सामंजस्य रखना आवश्यक है।
5. बंद द्वार की सांकल खोलने के लिए ललद्यद ने क्या उपाय सुझाया है?
उत्तर: बंद द्वार की सांकल खोलने के लिए ललद्यद ने यह उपाय सुझाया है कि मनुष्य को भोग और त्याग के बीच संतुलन रखना चाहिए। न तो पूरी तरह से बाहरी सुखों में डूबना चाहिए और न ही इंद्रियों का दमन करके घमंड करना चाहिए। जब मनुष्य के अंतःकरण में समानता की भावना पैदा होगी, तभी उसकी चेतना जागेगी और मुक्ति के द्वार की सांकल खुलेगी।
6. ईश्वर प्राप्ति के लिए बहुत से साधक हठयोग जैसी कठिन साधना भी करते हैं, लेकिन उससे भी लक्ष्य प्राप्ति नहीं होती—यह भाव किन पंक्तियों में व्यक्त हुआ है?
उत्तर: यह भाव निम्नलिखित पंक्तियों में व्यक्त हुआ है:
'आई सीं राह से, गई न सीढ़ी राह।
सुषुम तूप पर खड़ी थी, बीत गई दिन आहा॥
जेब टटोली कौड़ी न पाई, मांझी को दूं क्या उतराई॥'
7. 'ज्ञानी' से कवयित्री का क्या अभिप्राय है?
उत्तर: कवयित्री की नज़र में 'ज्ञानी' वह मनुष्य है जो आत्मा और परमात्मा के बीच के भेद को पहचानता है, जो हिंदू-मुसलमान या किसी भी प्रकार का सांप्रदायिक भेदभाव नहीं करता, और जो सर्वव्यापी ईश्वर को अपने ही भीतर पहचान लेता है।
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